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「我的汉川」田二河镇古迹旧名谈

发布时间:2019-09-18 05:09 来源:未知 编辑:admin

  鲁迅先生曾在《再论雷锋塔的倒掉》一文中说:凡看一部县志,这一县往往有十景或八景,如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。他意在讽刺——大抵国人都有一种求全求圆满的“十景病”。

  而我则相信,生活在具体时空之下的人们,精心编织属于个体生存的“场景”,是真诚的,也是历史的。人是观念的产物。文化,即人化,它是一簇图像、一串符号、是一系列的“名”的集合。由此,人得以确认自我存在。德国哲学家恩斯特·卡西尔在其名著《人论》中深刻地指出:人通过符号创造活动,建立起了人之为人的“主体性”。

  譬如,对于江汉平原上的一个生于斯长于斯的的二河人而言,祖祖辈辈在“春秋阁”、“王家巷”、“十字街”这些地名构成的人文地图上,出生、成长、栖息、劳动、喜怒、哀乐、婚丧、嫁娶、养育、繁衍……是的!这些地名,构成了作为二河人的主体性。

  一个土生土长的二河人而不知道春秋阁的,大概如同身为中国人而不知道长城的,或者身为埃及人而不知道金字塔的!(也许未来的某一代人会闻之茫然,也不可知。)

  两个漂泊异地的人,他乡遇故知,一定会用浓厚的乡音问一声:冷那是哪咔位置的呀?

  哪咔位置——哪里的——是一种确认,地理的确认和身份的确认。哪咔位置,又有“君自故乡来,应知故乡事”的暗自期许、庆幸和慰藉。

  田二河简称二河,又名双溪。因地处牛蹄支河与皂港河之间,故得名“二河”。境内神灵台遗址、鸡鸣城、鸡鸣寺、祝融宫、春秋阁等历史古迹众多,文化底蕴深厚。

  春秋阁,位于田二河镇区东南牛蹄支河堤岸上。清乾隆初始建,光绪、民国初复修。据传,关羽在河南许昌时,曹操赐他一府,关羽经常在院楼中秉烛夜读《春秋》。后人在田二河修关羽阁,立关羽读《春秋》之像于阁内,因而阁以“春秋”名,此阁现已成为二河标志性建筑。

  鸡鸣寺,位于田二河镇区西北角。明朝时期,人们为纪念关羽追曹操修建鸡鸣寺。据清同治《汉川县志》载:鸡鸣寺建于明成化年间(1465—1487年),明崇祯七年(1634年)重建。清咸丰四年(1854年)兵燹,清同治初年(1862)又重修。1942年,彭淑兰女士(天门乾驿人,古鼎新姨太太)捐资扩建。解放前拆损,1954年大水倒废,现为公葬坟地。

  祝融宫,位于田二河镇区北,相传为明末建筑物,建国前早废。据说,过去田二河常闹火灾,老百姓经常接道士、和尚做斋,烧香化钱,祈求免厄。后经风水先生察勘,认定为火神使灾,人们乃修大庙一座,塑火神巨像于庙中,庙成取名为“祝融宫”(祝融为火神名)。1926年,宫内办“双溪小学”。遗址为田二河镇供销社酱品、粉丝加工厂,现为匡氏宗祠。

  神灵台遗址。神灵台在南湖张池澥(今神灵台村之北),平地凸起四五丈,台基约七百平方丈,台顶面约三十六平方丈。相传曹操破荆州后,攻伐东吴在此驻军时,命其八十三万人各用佩带的战刀戳一刀土而称“刀尖台”,因曹操人马多,一人一刀土使之一夕而成,不知底细者以为是神灵效应,故称“神灵台”(实是曹军的一个烽火台,又称“魏武台”)。

  鸡鸣城。相传曹操兵败乌林,逃至田二河,在此筑城驻兵。关羽领兵追赶至此,恰已天黑,不便作战,就在此城外驻下,待天明时再攻城围剿。曹军将士暗暗叫苦,乱作一团。曹操情急之下,心生一计,决定鸡鸣时离开此地,以鸡鸣为号,但考虑到鸡鸣距天晓时间极短,有被关羽追杀之危。待到半夜,曹操灵机一动,自己伪作几声鸡鸣,不料城外金鸡都随之唱了起来,将士闻鸡鸣声,迅速打点,悄悄地出北城门,弃离了鸡鸣城。待在天明,关羽官兵前去骂战,见城门大开,城内毫无动静,却不见曹操人马的影子,方知上当。关羽追得曹操伪作鸡鸣而遁的故事,在此久传不衰,人们将曹操所筑之城称作鸡鸣城,遗址在今燕子村燕子东湾北。

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